戴逵（約326～396），字安道，東晉譙郡铚縣（今安徽宿縣境）人，因慕剡中山水之勝徙居剡縣。善文賦，精音樂(lè)，工書(shū)畫(huà)，尤精于雕塑。
戴逵入剡后優(yōu)游山水，淡泊自甘，常以琴書(shū)自?shī)?，過(guò)著隱逸的生活。孝武帝時(shí)，曾以散騎常侍、國(guó)子博士、國(guó)子祭酒征召，戴逵皆拒絕不受。武陵王司馬晞聞其善鼓琴使人聘請(qǐng)，戴逵將琴摔破說(shuō)：“戴安道不作王門(mén)伶人！”
戴逵首創(chuàng)干漆夾雕塑法，以“夾苧”漆藝用于雕塑佛像。曾為山陰?kù)`寶寺塑丈六無(wú)量壽佛像，戴逵坐在帷幕中潛聽(tīng)觀眾評(píng)論，悉心研究修改，積三年之功方成。又以十年精力為建康（今南京）瓦棺寺制作了五軀佛像，與顧愷之壁畫(huà)《維摩詰像》、獅子國(guó)（今斯里蘭卡）所獻(xiàn)玉佛并稱(chēng)“三絕”。畫(huà)作則有《竹林七賢圖》、《吳中溪山邑居圖》、《孫綽高士像》、《胡人弄猿圖》等。反對(duì)佛教因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)，著《釋疑論》；不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)名士放蕩縱欲，撰《放達(dá)為非道論》。所著《五經(jīng)大義》及文集十卷。已佚。僅存《流火賦》、《閑游贊》等文。
今嵊州尚有逵溪村、戴公山、戴逵灘等地名，原桃源鄉(xiāng)則有戴安道別業(yè)和與戴逵有關(guān)的“招隱”、“洗屐”等遺址。市區(qū)還有訪戴坊、訪戴驛、艇湖山下子猷橋，這些都與王徽之（字子猷）雪夜訪戴的佳話有關(guān)。
子戴颙（381－441），字仲若，一生居剡未仕。也精于佛像雕塑和書(shū)畫(huà)、音樂(lè)，首創(chuàng)“藻繪”藝術(shù)，著有《中庸傳》、《月今章句》、《逍遙論》、《戴氏琴譜》等，與戴逵并稱(chēng)“二戴?！?/font>
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