李慈銘（1830～1894），字炁伯，號莼客，晚又號越縵老人。光緒六年（1880）進士。清末著名詩人，一代文史大師。晚清會稽縣人。
李慈銘長于駢文，詩文著作主要有《湖塘林館駢體文鈔》、《越縵堂駢體文》、《孟學齋古文內外篇》、《越縵堂文集》、《柯山漫錄》、《白華絳跗閣詩初集》、《杏花香雪齋詩》及二集、《霞川花隱詞》、《桃花圣解庵樂府》、《桃花圣解庵十三種曲》（又稱《越縵堂樂府外集》）、《越縵堂詩集》、《越縵堂詩話》、《蘿庵游賞小志》等。
一生致力于經(jīng)史百家研究，自謂平生所讀書與所作為之業(yè)，自經(jīng)史子集以及稗官、梵夾、詩余、傳奇，無不涉獵而模仿之。故史學著作甚多，有《越縵堂讀史札記》、《后漢書集解》、《北史補正》、《歷史論贊補正》、《歷代史剩》、《閏史》、《十三經(jīng)古今文義匯正》、《說文舉要》、《音字古今要略》、《越縵經(jīng)說》、《南渡事略》、《唐代官制雜鈔》、《宋代官制雜鈔》、《元代重儒考》、《國朝經(jīng)儒經(jīng)籍考》（一名《國朝儒林小志》）、《明謚法考》、《皇朝謚法考》、《軍興以來忠節(jié)小傳》、《乾隆紹興府志校記》、《嘉慶山陰縣志校記》、《越縵讀書錄》、《古今南人宰相錄》等，對《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《梁書》、《魏書》、《隋書》、《南史》、《北史》均有札記。遺憾的是，李慈銘的史學除“讀史札記”、“讀書錄”和“二志校記”有刊印本外，余稿皆存北京圖書館，外界無法讀到。
特別值得提出的是他的《越縵堂日記》，內容有經(jīng)史、紀事、讀書記、詩文等，字數(shù)多達數(shù)百萬字，是一部文史、學術寶庫，人評為“可繼亭林《日知錄》之博，”又謂“生不愿作執(zhí)金吾，惟愿盡讀李公書?！睘橥砬逅拇笕沼浿冢砣繛椤毒壎綇]日記》、《翁同龢日記》、《湘綺樓日記》），其中最有價值的是讀書心得部分，民國時由云龍專門從《越縵堂日記》中輯出讀書心得部分編印了《越縵堂讀書記》。
另編有《越中先賢祠目》。
官至山西道監(jiān)察御史，屢進言要求整頓朝綱，親賢遠佞，均未被采納，彈劾過孫毓敏、孫楫和封疆大吏德馨、沈秉承、裕寬等。時人評為“服其學者好之，憎其口者惡之?！焙舐劶孜鐟?zhàn)敗，氣憤咯血而卒。歸葬于殷家塢（今紹興縣蘭亭鎮(zhèn)聯(lián)合村），遺命“墳高三尺，土階三等，效大禹遺命不許厚葬?！标惾⒆髂怪?，陶浚宣書。但墓毀于“文革”。
弟子有蔡元培等。
沈復生有《殷家塢謁越縵老人墓》詩：“回舟過中堰，言訪殷家塢。南山紛在眼，鑒曲清可數(shù)。林際出荒村，回環(huán)若孤嶼。經(jīng)神藏骨處，巍然一抔土。宰……”許壽裳《》
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