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徐家在紹興東浦是望族，徐錫麟的父親徐鳳鳴當(dāng)過縣吏，家有田地百余畝，在紹興城里開有“天生綢莊”和“泰生油棧”二爿商鋪。徐錫麟兄弟六人，姐妹四人，他是長(zhǎng)子。自幼“器物過手，輒破壞之。”

徐錫麟“少有大志”，好天文歷算，更重武術(shù)，崇拜歷代英雄豪杰。12歲為找和尚學(xué)武功而鉆進(jìn)深山一去無(wú)蹤，家里費(fèi)大力氣將其找回，嚴(yán)加約束。自制“望遠(yuǎn)鏡”觀天象，繪有不少天象圖，并自己動(dòng)手做了個(gè)渾天儀，上綴群星，十分精細(xì)。21歲中秀才，但無(wú)意功名，好縱論國(guó)事。1900年謀辦團(tuán)練于東浦老家以響應(yīng)義和團(tuán)，被阻未果。1901年被聘為紹興府學(xué)堂算術(shù)兼經(jīng)學(xué)教習(xí)，并自編教材，后又兼授新開設(shè)的地理科，自制地球儀。

1903年夏東渡日本游歷，在東京博物館看到祖國(guó)的兩件珍貴文物流落異域，感慨萬(wàn)千，悲憤不已。認(rèn)識(shí)到“康梁變法”搞改良主義行不通，由此反清思想更趨強(qiáng)烈，在日本結(jié)識(shí)陶成章等人，結(jié)成生死之交。出資贊助浙江留日學(xué)生會(huì)?；貒?guó)后即開設(shè)特別書局經(jīng)銷新書，宣揚(yáng)排滿。這一切嚇壞了他的父親，遂入官府立文與他斷絕了關(guān)系。

徐錫麟認(rèn)識(shí)到革命應(yīng)該從創(chuàng)辦學(xué)堂、培育人才入手，隨即在家鄉(xiāng)東浦創(chuàng)辦了一所新式學(xué)堂，并為學(xué)堂寫了一副對(duì)聯(lián)：有熱心者可與共學(xué)，具誠(chéng)意者得入斯堂。取上下聯(lián)各一字，命名為“熱誠(chéng)學(xué)堂”。除文化課外，專門增設(shè)兵式體操課，進(jìn)行軍事訓(xùn)練。

當(dāng)時(shí)，他一面在紹興府學(xué)堂任教，一面在熱誠(chéng)學(xué)堂兼課，每天往返于紹興和東浦之間，十分忙碌。早上晨操畢，去紹興府學(xué)堂教課和處理校務(wù)，午后回?zé)嵴\(chéng)學(xué)堂，步行往返，風(fēng)雨無(wú)阻。

1904年夏天，法國(guó)天主教會(huì)企圖將大善寺改建為教堂，引起群氓激憤，徐錫麟得知這一消息時(shí)，正身患虐疾，臥病在自己開設(shè)的“特別書局”，便躍身而起，身裹棉被，立即趕往大善寺，并沿途號(hào)召人們到大善寺集會(huì)抗議。“從大江橋至清道橋止之商號(hào)，全體起而響應(yīng)”，人們紛紛擁向大善寺，清朝官府和法國(guó)傳教士見群情激憤，知眾怒難犯，只得讓步。

1904年底，光復(fù)會(huì)在上海成立，徐錫麟聞?dòng)嵑笄巴虾０菰L會(huì)長(zhǎng)蔡元培，入光復(fù)會(huì)。

當(dāng)時(shí)浙江各地的會(huì)黨十分活躍，在反清統(tǒng)治和“仇洋滅教”的斗爭(zhēng)中顯示了巨大力量。但這些會(huì)黨互不統(tǒng)屬。如何把分散的會(huì)黨組織、聯(lián)絡(luò)起來，引導(dǎo)到光復(fù)會(huì)組織中來，實(shí)現(xiàn)民主革命的大聯(lián)合，這是擺在光復(fù)會(huì)面前的重要課題。于是，徐錫麟從上海回來后，馬上召集志士、摯友一起商量，收集會(huì)黨情況，親自帶領(lǐng)幾名學(xué)生到各地會(huì)晤會(huì)黨首領(lǐng)。歷時(shí)二月，徒步尋訪了嵊縣、諸暨、東陽(yáng)、義烏、縉云等各地會(huì)黨，結(jié)識(shí)了竺紹康、王金發(fā)等會(huì)黨首領(lǐng)，并爭(zhēng)取他們參加光復(fù)會(huì)，使光復(fù)會(huì)成為浙江反清革命的領(lǐng)導(dǎo)核心。自稱“涉歷四縣，得俊民數(shù)十，知中國(guó)可為也。”他作《出塞》詩(shī)：“軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)；只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還?！背浞直磉_(dá)了一個(gè)革命者義無(wú)反顧的獻(xiàn)身精神。

但會(huì)黨雖然人多勢(shì)眾，卻素質(zhì)偏低，必須加以培訓(xùn)和教導(dǎo)。因此徐錫麟萌生了創(chuàng)辦一所“武備學(xué)校”以培訓(xùn)會(huì)黨骨干的想法。在徐錫麟等人的努力下，大通學(xué)堂成了當(dāng)時(shí)的革命指揮中樞，徐錫麟也成了光復(fù)會(huì)的實(shí)際領(lǐng)袖之一。

選定大通學(xué)堂的校址十分曲折。徐錫麟先在家鄉(xiāng)東浦大通橋旁的普濟(jì)寺借用寺院的空屋作為辦學(xué)之用，但徐錫麟的父親徐鳳鳴聞?dòng)嵑罅⒓闯雒嬗枰灾浦?。光?fù)會(huì)的辦學(xué)計(jì)劃眼看即將流產(chǎn)。此事很快為城內(nèi)豫倉(cāng)董事候補(bǔ)知縣徐貽孫所得知，他便主動(dòng)找到徐錫麟，表示愿出借豫倉(cāng)的空屋作為辦學(xué)之用。大通學(xué)堂是國(guó)內(nèi)秘密建立的第一所培養(yǎng)革命骨干的總校，徐錫麟也成了光復(fù)會(huì)在國(guó)內(nèi)的實(shí)際領(lǐng)袖。后得到紹興紳士許仲卿的資助，和時(shí)任湖南巡撫的表叔俞廉三的推薦，與陳伯平、馬宗漢及妻王振漢共13人到東京，與陶成章等謀入聯(lián)隊(duì)或振武學(xué)校，皆不成。此計(jì)劃受挫后，只得改走“打入官場(chǎng)”之路，于是便通過表叔俞廉三（曾任山西巡撫，安徽巡撫恩銘曾是俞手下任職）捐得“道臺(tái)”銜。

1906年，徐錫麟赴安徽候任。去皖前與秋瑾等約定皖浙二地聯(lián)合起義，一舉推翻清朝。恩銘一直對(duì)俞廉三執(zhí)門生禮，讀過老師的信，就毫不遲疑地給這個(gè)通過“納捐”而獲得道員身份的徐錫麟在武備學(xué)堂安排了一個(gè)“會(huì)辦”的管理職位。

徐錫麟深得巡撫恩銘信任，1907年初，被恩銘提升為巡警學(xué)堂會(huì)辦兼巡警處會(huì)辦。他便利用合法身份宣傳革命，鼓動(dòng)學(xué)生，爭(zhēng)取新軍，積蓄力量，準(zhǔn)備起義。因事泄，于1907年7月6日（農(nóng)歷五月廿六）巡警學(xué)堂畢業(yè)典禮舉行之際槍殺恩銘。徐錫麟率陳伯平、馬宗漢帶領(lǐng)學(xué)生直奔撫署，途中遇敵阻擊，轉(zhuǎn)而前往安慶軍械所。孤軍激戰(zhàn)4個(gè)小時(shí)后被捕。在審訊時(shí)，代理巡撫馮煦問徐錫麟；“恩撫臺(tái)待你很好，為什么要謀害他？”徐錫麟的回答是：“恩銘待我很好，這只是個(gè)人私恩，而我殺恩銘是排滿公理。”當(dāng)晚，在安慶撫院東轅門外刑場(chǎng)，徐錫麟在臨刑前，攝影師為他照相，他以不帶笑容，要求重照。再拍時(shí)，徐大笑說：“倡大義者，以色相示人，使后世當(dāng)知有所從也?！濒?按察使)毓秀問：“事到臨刑，還笑得出來么？”徐呵叱道：“今天便宜了你的一條狗命！”徐錫麟被處決后又被剖腹挖心搗碎睪丸。挖出的心臟先祭祀恩銘，再由恩銘的衛(wèi)兵們將這顆心臟炒熟下酒。

消息傳到紹興，當(dāng)時(shí)流傳株滅九族之說。徐鳳鳴連夜遣散家人，四處逃匿。王振漢帶著剛滿周歲的兒子徐學(xué)文，在徐錫麒的護(hù)送下逃往日本。徐鳳鳴而后自行去縣衙投案，后在眾多富紳聯(lián)保下并調(diào)出當(dāng)年與徐錫麟脫離關(guān)系的檔案后獲釋。

辛亥革命勝利后，徐錫麟與馬宗漢、陳伯平等人遺骸被迎回浙江，安葬于杭州孤山時(shí)，馬一浮為之撰《烈士徐君墓表》。后遷至龍井路雞籠山麓。

今安慶大觀樓有黃興聯(lián)：登百尺樓，看大好河山，天若有情，應(yīng)識(shí)四方猛士；留一抔土，以爭(zhēng)光日月，人誰(shuí)無(wú)死，獨(dú)將千讓先生。

今塋杭州南天竺浙江辛亥革命紀(jì)念館旁。

《清史稿》卷**有傳。